障害とは何か : ディスアビリティの社会理論に向けて

歴史的な流れ

本書が書かれた2007年頃の日本は、1981年の国際障害者年以降、ノーマライゼーションや自立生活運動の理念が広がり、障害者福祉の制度が整備されつつある時期でした。 しかし、その一方で、障害を個人の問題として捉える医学モデル的な視点や、安易な共生論が根強く残っており、障害者の経験が十分に理解されていないという問題意識がありました。 著者は、こうした状況に対し、イギリスを中心に発展してきた「障害の社会モデル」を日本に紹介しつつ、その理論的限界を乗り越え、より精緻なディスアビリティの社会理論を構築する必要性を感じていました。

人権とは、人間が生まれながらにして持っている、誰からも侵されない基本的な権利のことです。平等とは、全ての人々が同じように扱われ、差別されない状態を指します。 障害者の人権保障や社会参加の権利は、歴史的に軽視されてきた経緯があり、本書が議論するディスアビリティの社会理論は、障害者が社会において平等な権利の主体として扱われるべきだという主張と深く結びついています。

マイノリティ（少数派）とは、社会の中で数的に少ない集団だけでなく、権力や資源へのアクセスにおいて不利な立場にある集団を指します。一方、マジョリティ（多数派）は、その逆の立場にある集団です。 障害者はしばしば社会のマイノリティとして位置づけられ、マジョリティ中心に設計された社会システムや規範によって不利益を被ることがあります。 本書は、このマジョリティの「無自覚の特権」がディスアビリティをいかに生み出すかを問い直します。

福祉国家とは、国民の生活保障や社会福祉の向上を目的とする国家のあり方です。社会保障は、病気、失業、老齢、障害などによって生活が困難になった際に、国家が国民の生活を保障する制度の総称です。 障害者福祉は社会保障制度の重要な柱の一つであり、本書が議論するディスアビリティの社会理論は、福祉国家が障害者のニーズにどのように応え、あるいは応えきれていないのかという問題意識と密接に関連しています。

逸脱とは、社会の規範から外れた行動や状態を指します。ラベリング論は、特定の行動や個人が「逸脱者」であるというレッテル（ラベル）を貼られることで、その人が逸脱者としてのアイデンティティを形成し、社会から排除される過程を説明する社会学の理論です。 障害もまた、社会的に「逸脱」としてラベリングされ、その結果として不利益を被ることがあります。本書は、障害が社会的にどのように意味づけられ、構築されるかという視点から、このラベリングのプロセスを批判的に考察する上で、この概念が役立ちます。

著者について

星加良司氏は1975年生まれの社会学者で、東京大学大学院人文社会系研究科博士課程を修了し、博士（社会学）の学位を取得しています。 東京大学大学院教育学研究科附属バリアフリー教育開発研究センター教授を務め、専門はディスアビリティの社会理論、多様性理解教育、障害者のシティズンシップとアイデンティティ、合理的配慮など多岐にわたります。 本書『障害とは何か』の他、共著に『合理的配慮』（有斐閣、2016年）などがあります。 自身も全盲の当事者であり、その経験が研究の動機付けとなっています。

思考の枠組み・知的系譜

星加良司氏の思考は、主にイギリス障害学の「社会モデル」を基盤としつつ、その理論的限界を批判的に乗り越えようとする点で特徴的です。 特に、ヴィク・フィンケルシュタインやマイケル・オリヴァーといったイギリス障害学の主要な論者たちの議論、および彼らが中心となって結成されたUPIAS（反隔離身体障害者同盟）のディスアビリティ定義に深く影響を受けています。 また、日本の障害学の発展に貢献した長瀬修や、規範的問題を重視する立岩真也の議論とも対話しながら、ディスアビリティをめぐる規範的・認識論的な問いを深掘りしています。 著者は、障害を「不利益の集中」として捉え直し、インペアメントの構築主義的解釈を提示することで、既存の社会モデルの曖昧さを解消し、より精緻な理論構築を目指しています。